Meu Reino Não É Deste Mundo

"Torno pois a entrar Pilatos no pretório, e chamou a Jesus, e disse-lhe: Tu és Rei dos Judeus. Respondeu-lhe Jesus: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, certo que os meus ministros haviam de pelejar para que eu não fosse entregue aos judeus; mas por agora o meu reino é daqui. Disse-lhes então Pilatos: Logo, tu és rei? Respondeu Jesus: Tu o dizes, que eu sou rei. Eu não nasci nem vim a este mundo senão para dar testemunho da verdade; todo aquele que é da verdade ouve a minha voz."
João, cap. XVIII, 33-37

Por estas palavras, Jesus se refere claramente à vida futura, que ele apresenta, em todas as circunstâncias, como o fim a que se destina a humanidade,(...).
Este dogma pode ser considerado, portanto, como o ponto central do ensinamento do Cristo.(...)
Só ele pode justificar os absurdos da vida terrestre e harmonizar-se com a justiça de Deus.(...)
Jesus entretanto, conformando o seu ensino ao estado dos homens de época, evitou de lhes dar o esclarecimento completo, que os deslumbraria em vez de iluminar,(...)
O Espiritismo veio completar, nesse ponto, como em muitos outros, o ensinamento do Cristo, quando os homens se mostraram maduros para compreender a verdade. Com o Espiritismo, a vida futura não é mais simples artigo de fé, ou simples hipótese. É realidade material, provada pelos factos.
Texto retirado do livro "O Evangelho Segundo O Espiritismo" de Allan Kardec.

Santo Agostinho

Santo Agostinho é um dos maiores divulgadores do Espiritismo. Ele se manifesta por quase toda a parte, e a razão disso a encontramos na vida desse grande filósofo cristão. Pertence a essa vigorosa falange dos Pais da Igreja, a que a Cristandade deve as suas mais sólidas bases. Como muitos, ele foi arrancado ao paganismo, ou melhor diremos, à mais profunda impiedade, pelo clarão da verdade. Quando, em meio de seus desregramentos, ele sentiu na própria alma a estranha vibração que o chamava para si mesmo e lhe fez compreender que a felicidade não estava nos prazeres enervantes e fugidos; quando, enfim, na sua Estrada de Damasco, ele também ouviu a santa voz que o chamava:"Saulo, Saulo, por que me persegues?" exclamou "Meu Deus! Meu Deus, perdoa-me, eu creio, sou cristão!". E desde então se tornou um dos mais firmes pilares do Evangelho. Podemos ler, nas notáveis confissões desse eminente Espírito, as palavras características e proféticas, ao mesmo tempo, as que ele pronunciou ao ter perdido Santa Mónica; "Estou certo de que minha mãe virá visitar-me e dar-me os seus conselhos, revelando-me o que nos espera na vida futura." Que lição nestas palavras, e que brilhante previsão da futura doutrina! É por isso hoje, vendo chagada a hora de divulgação da verdade, que ele já havia pressentido, fazer o seu ardente propagador, e se multiplica, por assim dizer, para atender a todos os que a chamam.
Erasto
Discípulo de São Paulo, Paris, 1863
Texto retirado do livro "O Evangelho Segundo O Espiritismo" de Allan Kardec

A Ciência e a Religião (cont.)

A Ciência e a Religião não puderem entender-se até agora, porque, encarando cada uma as coisas do seu ponto de vista exclusivo, repeliam-se mutuamente. Era necessária alguma coisa para preencher o espaço que as separava, um traço de união que as ligasse. Esse traço está no conhecimento das leis que regem o mundo espiritual e suas relações com o mundo corporal, leis tão imutáveis como as que regulam o movimento dos astros e a existência dos seres. Uma vez constatadas pela experiência essas relações, uma nova luz se fez: a fé dirigiu à razão, esta nada encontrou de ilógico na fé, e o materialismo foi vencido.
Mas nisto como em tudo, há os que ficam retardados, até que sejam arrastados pelo movimento geral, que os esmagará, se quiserem resistir em vez de se entregarem. É toda uma revolução moral que se realiza neste momento, sob a acção dos Espíritos. Depois de elaborada durante mais de dezoito séculos ela chega ao momento de eclosão, e marcará uma nova era da humanidade. São fáceis de prever as suas consequências: ela deve produzir inevitáveis modificações nas relações sociais, contra o que ninguém poderá opor-se, porque elas estão nos desígnios de Deus e são o resultado da lei do progresso, que é uma lei de Deus.
Texto retirado do livro " O Evangelho Segundo O Espiritismo" de Allan Kardec.  

Aliança da Ciência com a Religião

A Ciência e a Religião são as duas alavancas da inteligência humana. Uma revela as leis do mundo material, e a oura as leis do mundo moral. Mas aquelas e estas leis, tendo o mesmo princípio, que é Deus, não podem contradizer-se. Se umas forem a negação das outras, umas estarão necessariamente erradas e as outras certas, porque Deus não pode querer destruir a sua própria obra. A incompatibilidade, que se acredita existir entre duas ordens de ideias, provém de uma falha de observação, e do excesso de exclusivismo de uma  e de outra parte. Disso resulta um conflito, que originou a incredulidade e a intolerância.
São chegados os tempos em que os ensinamentos do Cristo devem receber o seu complemento; em que o véu lançado intencionalmente sobre algumas partes dos ensinos deve ser levantado; em que a Ciência, deixando de ser exclusivamente materialista deve levar em conta o elemento espiritual; e em que a Religião, deixando de desconhecer as leis orgânicas e imutáveis da matéria, essas duas forças, apoiando-se mutuamente e marchando juntas, sirvam uma de apoio para a outra. Então a Religião, não mais desmentida pela Ciência, adquirirá uma potência indestrutível, porque estará de acordo com a razão e não se lhe poderá opor a lógica irresistível dos factos.
Texto retirado do livro "O Evangelho Segundo o Espiritismo" de Allan Kardec.

O Espiritismo

O Espiritismo é a nova ciência que vem revelar aos homens, por meio de provas irrecusáveis, a existência e a natureza do mundo espiritual e suas relações, com o mundo material. Ele nos mostra esse mundo, não mais como sobrenatural, mas, pelo contrário, com uma das forças vivas e incessantemente actuantes da natureza, com a fonte de uma infinidade de fenómenos até então incompreendido  e por essa razão rejeitados para o domínio do fantástico e do maravilhoso. É a essas revelações que o Cristo se refere em muitas circunstâncias é por isso que muitas coisas que ele disse ficaram ininteligíveis ou foram falsamente interpretadas. O Espiritismo é a chave que nos ajuda a tudo explicar com facilidade.
A lei do Antigo Testamento está personificada em Moisés; a do Novo Testamento, em Cristo. O Espiritismo é a terceira revelação da lei de Deus. Mas não esta personificado em ninguém, porque ele é o produto do ensinamento  dado, não por um homem, mas pelos Espíritos, que são as vozes do céu,em toda a parte da terra e por inumerável multidão de intermediários. Trata-se, de qualquer maneira, de um ser colectivo, compreendendo o conjunto dos seres do mundo espiritual, cada qual trazendo aos homens o tributo e a sorte que nele os espera.
Da mesma maneira que disse Cristo " Eu não vinho destruir a lei cristã, mas dar-lhe cumprimento."Ele( espiritismo) nada ensina contrário ao ensinamento do Cristo, mas o desenvolve, completa e explica, em termos claros para todos, na época predita, o que o Cristo anunciou, e preparar o cumprimento das coisas futuras. Ele(espiritismo) é, portanto, obra do Cristo, que o preside, assim como preside ao que anunciou: a regeneração que se opera e que prepara o Reino de Deus sobre a terra.
Texto retirado do livro "O Evangelho Segundo O Espiritismo" de Allan Kardec.

Não Vim Destruir A Lei

Não pensais que vim destruir a lei ou os profetas; não vim para destruí-los, mas para dar-lhes cumprimento. Porque em verdade vos digo que o céu e a terra não passarão, até que não se cumpra tudo quanto está na lei, até o último jota e o último ponto. (São Mateus, V: 17-18)

Jesus não veio destruir a lei, o que quer dizer : a lei de Deus. Ele veio cumpri-la, ou seja, desenvolvê-la, dar-lhe o seu verdadeiro sentido e apropriá-la ao grau de adiantamento dos homens. Eis por que encontramos nessa lei o princípio dos deveres para com Deus e para com o próximo, que constitui a base de sua doutrina. Quando às leis de Moisés propriamente ditas ele, pelo contrário, as modificou profundamente*, no fundo e na forma. Combateu constantemente o abuso das práticas exteriores e as falsas interpretações, e não podia fazê-las passar por uma reforma mais radical do que reduzi-las a estas palavras:"Amar a Deus sobre todas as coisas, e ao próximo como a si mesmo", e ao acrescentar:"Esta é toda a lei e os profetas."
Por estas palavras:"O céu e a terra não passarão, enquanto não se cumprir até o último jota", Jesus quis dizer que era necessário que a lei de Deus fosse cumprida, ou seja, que fosse praticada sobre toda a terra, em toda a sua pureza, com todos os seus desenvolvimentos e todas as suas consequências  Pois de que serviria estabelecer esse lei, se ela tivesse de ficar como privilégio de alguns homens ou mesmo de um só povo? Todos os homens, sendo filhos de Deus, são, sem distinções, objecto da mesma solicitude.
* "A autoridade do homem devia apoiar-se na autoridade de Deus. Mas só a ideia de um Deus terrível podia impressionar homens ignorantes, em que o senso moral e o sentimento de uma estranha justiça estavam ainda pouco desenvolvidos."
Texto retirado do livro "O Evangelho Segundo O Espiritismo" de Allan Kardec.

Fazer o Bem Sem Ostentação

"Guardai-vos, não façais os vossas obras diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; de outra sorte não tereis a recompensa da mão de vosso Pai, que está nos céus. Quando, pois, dás a esmola, não faças tocar a trombeta diante de ti, como praticam os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem honrados dos homens; em verdade vos digo que eles já receberam a sua recompensa. Mas quando dás a esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua mão direita; para a tua esmola fique escondida, e, teu Pai, que vê o que fazes em segredo, te pagará." Mateus, VI: 1.4
Explicação Espirita.
Fazer o bem sem ostentação tem grande mérito. Esconder a mão que dá é ainda mais meritório, e o sinal incontestável de uma grande superioridade moral. Porque, para ver as coisas de mais alto que o vulgo(vulgar, fulano que fez tal...), é necessário fazer abstracção da vida presente e identificar-se com a vida futura. É necessário, uma palavra, colocar-se acima da humanidade, para renunciar à satisfação do testemunho dos homens e esperar a aprovação de Deus. Aquele que preza mais a aprovação dos homens que a de Deus, prova que tem mais fé nos homens que em Deus, e que a vida presente é para ele mais do que a vida futura, ou até mesmo que não crê na vida futura. Se ele diz o contrário, age, entretanto como se não acreditasse no que diz.
Texto retirado do livro " O Evangelho Segundo O Espiritismo" de Allan Kardec.

A Chave dos Céus(cont.)

Homens fortes, armai-vos; homens fracos, fazei da vossa doçura, da vossa fé, as vossas armas; tende mais persuasão e mais constância na propagação de vossa doutrina. É apenas um encorajamento que vimos dar-vos, e é para estimular o vosso zelo e as vossas virtudes, que Deus permite a nossa manifestação. Mas, se quisésseis, bastaria a ajuda de Deus e da vossa própria vontade, pois as manifestações espíritas se produzem somente para os que têm os olhos fechados e os corações indóceis.
A caridade é a virtude fundamental que deve sustentar o edifício das virtudes terrenas; sem ela, as outras não existiriam. Sem caridade, nada de esperar uma sorte melhor, nenhum interesse moral que nos guie;sem a caridade, nada de fé, pois a fé não é mais do que um raio de luz pura, que faz brilhar uma alma caridosa.
A caridade é a âncora eterna de salvação em todos os mundos; é a mais pura emanação do Criador; é a Sua própria virtude, que Ele Transmite à criatura. Como pretender desconhecer esta suprema bondade? Qual seria o coração suficientemente perverso para, assim pensando, sufocar em si e depois expulsar este sentimento inteiramente divino? Qual seria o filho bastante mau para revoltar-se com essa doce carícia: a caridade?
Não ousarei falar daquilo que fiz, porque os Espíritos também têm o pudor de suas obras; mas considero a que iniciei como uma das que mais devem contribuir para o alívio de vossos semelhantes. Vejo frequentemente os Espíritos pedirem por missão continuar a minha tarefa; eu as vejo, minhas doces e queridas irmãs no seu piedoso e divino ministério  eu as vejo praticar a virtude que vos recomendo, com toda a alegria que essa existência de abnegação e sacrifícios proporciona. É uma grande felicidade, para mim, ver quanto se enobrece o seu carácter, quanto a sua missão é amada e docemente protegida. Homens de bem, de boa e forte vontade, uni-vos para continuar amplamente a obra de propagação da caridade. Encontrareis a recompensa dessa virtude no seu próprio exercício. Não há alegria espiritual que ela não proporcione desde a vida presente. Permanecei unidos. Amai vos uns aos outros, segundo os preceitos do Cristo. Assim seja!
São Vicente de Paulo, Paris, 1858
Texto retirado do livro "O Evangelho Segundo O Espiritismo" de Allan Kardec

A Chave dos Céus

Sede bons e caridosos: eis a chave dos céus, que tendes nas mãos. Toda a felicidade eterna se encerra nesta máxima: "Amai-vos uns aos outros." A alma não pode elevar-se às regiões espirituais senão pelo devotamento ao próximo; não encontra felicidade e consolação senão nos impulsos da caridade. Sede bons, amparai os vossos irmãos, extirpai a horrível chaga do egoísmo. Cumprindo esse dever, o caminho da felicidade eterna deve abrir-se para vós. Aliás, quem dentre vós não sentiu o coração pulsar, crescer sua alegria interior, ao relato de um belo sacrifício, de uma boa acção, estaríeis sempre no caminho do progresso espiritual. Exemplos não vos faltam; o que falta é a boa vontade, sempre rara. Vede a multidão de homens de bem, de que a vossa história evoca piedosas lembranças.
O Cristo não vos disse tudo o que se refere a essas virtudes de caridade e amor? Por que deixastes de lado os seus divinos ensinamentos? Por que fechastes os ouvidos às suas divinas palavras, o coração às suas doces máximas? Eu desejaria que se votasse mais interesse, mais fé às leituras evangélicas; mas abandona-se esse livro, considerado como texto quimérico(impossível de realizar), mensagem cifrada; deixa-se no esquecimento esse código admirável. Vossos males provêm do abandono voluntário desse resumo das leis divinas. Lede, pois essas páginas ardentes sobre a abnegação de Jesus, e meditai-as.
Homens fortes...(continuará)

A Caridade Material e a Caridade Moral(cont.)

A caridade moral consiste em vos suportardes uns aos outros, o que menos fazeis nesse mundo, em que estais momentaneamente encarnados. Há um grande mérito, acreditai, em saber calar para que outro tolo possa falar: isso é também uma forma de caridade. Saber fazer de surdo, quando uma palavra irónica escapa de uma boca habituada a caçoar; não ver o sorriso desdenhoso com que vos recebem pessoas que, muitas vezes erradamente, se julgam superiores a vós, quando na vida espírita, a única verdadeira, estão às vezes muito abaixo: eis um merecimento que não é de humildade, mas de caridade, pois não se incomodar com as faltas alheias é caridade moral.
Essa caridade, entretanto, não deve impedir que se pratique a outra. Pelo contrario: pensai, sobretudo, que não deveis desprezar o vosso semelhante; lembrai-vos de tudo o que vos tenha dito; é necessário lembrar, incessantemente, que o pobre repelido talvez seja um Espírito que vos foi caro(querido), e que momentaneamente se encontra numa posição inferior à vossa. Reencontrei um dos pobres do vosso mundo a quem pude, por felicidade, beneficiar algumas vezes, e ao qual agora de pedir, por minha vez.
Recordai-vos de que Jesus disse que somos todos irmãos, e pensai sempre nisso, antes de repelirdes o "leproso" ou o mendigo(indigente). Adeus! Pensai naquele que sofreu, e orai.
Irmã Rosália, Paris, 1860.
Texto retirado do livro "O Evangelho Segundo o Espiritismo" de Allan Kardec

A CARIDADE MATERIAL E A CARIDADE MORAL

" Amemo-nos uns aos outro e façamos aos outros o que queríamos que fosse feito." Toda a religião, toda a moral, se encerrem nestes dois preceitos. Se eles fossem seguidos no mundo, todos seriam perfeitos. Não haveria ódios, nem ressentimentos. Direi mais ainda: não haveria pobreza, porque, do supérfulo da mesa de cada rico, quantos pobres seriam alimentados! E assim não mais se veriam, nos bairros sombrios em que vivi, na minha última encarnação, pobres mulheres arrastando consigo miseráveis crianças necessitadas de tudo.
Ricos! Pensai um pouco em tudo isso. Ajudai o mais possível aos infelizes; dai, para que Deus vos retribua um dia o bem que houverdes feito; para encontrardes, ao sair de vosso invólucro terrestre, um cortejo de Espíritos reconhecidos, que vos receberão no limiar de um mundo mais feliz.
Se pudésseis saber a alegria que provei, ao encontrar no além aqueles a quem beneficiei, na minha última vida terrena!
Amai, pois, ao vosso próximo; amai-o como a vós mesmos, pois já sabeis, agora, que o desgraçado que repelis talvez seja um irmão, um pai, um amigo que afastais para longe. E então, qual não será o vosso desespero, ao reconhecê-lo depois no mundo dos Espíritos!
Quero que compreendais bem o que deve ser a caridade moral, que todos podem praticar, que materialmente nada custa, e que não obstante é a mais difícil de se pôr em prática.
A caridade moral consiste em ...
Texto retirado do livro "O Evangelho Segundo O Espiritismo" de Allan Kardec

O Maior Mandamento

"Mas os Fariseus, quando viram que Jesus tinha feito calar a boca aos Saduceus, se ajuntaram em conselho. E um deles, que era doutor da lei, tentando-o, perguntou lhe: Mestre, qual é o grande mandamento da lei? Jesus lhe disse: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento. Este é o maior e o primeiro mandamento. E o segundo, semelhante a este, é Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Estes dois mandamentos contêm toda a lei e os profetas."(Mateus, XII; 34-40)

Caridade e humildade, esta é a única via de salvação; egoísmo e orgulho, esta é a única via de perdição. Esse princípio é formulado em termos preciosos nestas palavras: "Amarás a Deus de toda a tua alma, e ao teu próximo como a ti mesmo; estes dois mandamentos contêm toda a lei e os profetas.". E para que não houvesse equívoco na interpretação do amor de Deus e do próximo, temos ainda "E o segundo, semelhante a este, é", significado que não se pode verdadeiramente amar a Deus sem amar ao próximo, nem amar ao próximo sem amar a Deus que se faz. Não se podendo amar a Deus sem praticar a caridade para com o próximo, todos os deveres do homem se encontram resumidos nesta máxima: FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO. 
Texto retirado do livro "O Evangelho Segundo O Espiritismo" de Allan Kardec

A CARIDADE SEGUNDO SÃO PAULO

São Paulo compreendeu tão profundamente esta verdade, que diz "Se eu falar as línguas dos anjos se tiver o dom da profecia e penetrar todos os mistérios; se tiver toda a fé possível, a ponto de transpor montanhas, mas não tiver caridade, nada sou. Entre essas três virtudes: a fé a esperança e a caridade, a mais excelente é a caridade.". Coloca, assim, sem equívoco, a caridade acima da própria fé. Porque a caridade está ao alcance de todos, do ignorante e do sábio, do rico e do pobre; e porque indempende de toda crença particular. E faz mais: define a verdadeira caridade; mostra-a, não somente na beneficência, mas no conjunto de todas as qualidades do coração, na bondade e na benevolência para com o próximo.
Texto retirado do livro "O Evangelho segundo O Espiritismo" de Allan Kardec

FORA DA CARIDADE NÃO HÁ SALVAÇÃO

Meus filhos, na máxima: Fora da caridade não há salvação, estão contidos os destinos do homem sobre a terra e no céu. Sobre a terra, porque, à sombra desse estandarte, eles viverão em paz; e no céu, porque aqueles que a tiverem praticado encontrarão graça diante do Senhor. Esta divisa é a flama celeste a coluna luminosa que guia os homens pelo deserto da vida, para conduzi-los à Terra da Promissão. Ela brilha no céu como auréola santa na fronte dos eleitos, e na terra está gravada no coração daqueles a quem Jesus dirá "Passai a direita, benditos de meu Pai". Podeis reconhecê-lo pelo perfume de caridade que espargem ao seu redor. Nada exprime melhor o pensamento de Jesus, nada melhor resume os deveres do homem, do que esta máxima de ordem divina. O Espiritismo não podia provar melhor a sua origem, de que oferecendo-a por regra, porque ela é o reflexo do mais puro Cristianismo. Com essa orientação, o homem jamais se transviará. Aplicai-vos, portanto, meus amigos, a compreender-lhe o sentido profundo e as consequências de sua aplicação, e a procurar por vós mesmos todas as maneiras de aplicá-la. Submetei todas as vossas acções ao controle da caridade, e a vossa consciência vos responderá: não somente ela evitará que façais o mal, mas ainda vos levará a fazer o bem.
Porque não basta uma virtude negativa, é necessária uma virtude activa. Para fazer o bem, é sempre necessária a acção da vontade, mas para não fazer o mal, bastam frequentemente a inércia e a negligência.
Meus amigos, agradecei a Deus, que vos permitiu gozar a luz do Espiritismo. Não porque somente os que a possuem possam salvar-se, mas porque, ajudando-vos a melhor compreenderos encinamentos do Cristo, ela vos torna melhores cristãos.
Fazei, pois que vos vendo, se possa dizer que o verdadeiro espirita e o verdadeiro cristão são uma e a mesma coisa, porque todos os que praticam a caridade são discípulos de Jesus, qual quer que seja o culto a que pertençam.
Texto retirado do livro "O Evangelho segundo o Espiritismo" de Allan Kardec